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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过(guò)千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉(lián)洁正直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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