抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令前肖是指哪几个生肖(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942前肖是指哪几个生肖～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 前肖是指哪几个生肖