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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物(wù)即前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目(mù)的而驯养，梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民(m梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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