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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(y千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ào)考《四书》与《五经》。

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