什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推动社会(gta5怎么切换角色huì)发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路(lù)。

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