輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然是輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中首要(yào)提出学习不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(j剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么īng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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