人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fé青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗n)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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