本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句是(shì)“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，女孩说本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本(běn)来就是(shì)空(kōng)的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修(xiū)行(xíng)时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提出了不同(tóng)的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父(fù)的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法f0000; line-height: 24px;'>吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法