精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思-橘子百科-橘子都知道

精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至(zhì)带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用。