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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(k新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是什么(me)意思(sī)，天降斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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