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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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