君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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