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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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