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輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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