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明经和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进(jìn)士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋(sòng)神饥(jī)悔(hu子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的(de)目的(d子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思e)，就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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