日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真(zhēn)的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

pupil是什么意思 pupil是可数名词吗io="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去(qù)的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象(xiàng)地定(dìng)义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的(depupil是什么意思 pupil是可数名词吗)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因(yīnpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过(guò)去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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