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一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版,一山放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗
“一山放(fàng)过一山拦”正确(què)的(de)句(jù)子是“一山放work on的用法以及语法,workon的用法总结出一(yī)山拦”,全诗内容是:莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里,一山放(fàng)出(chū)一山拦(lán)。
出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其(qí)五》。
译文:
不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下(xià)山容易,骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。
真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里,真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山(shān)。
注释(shì):
①莫言(yán):不要说(shuō)。
②赚得:骗(piàn)得。
得(dé),一(yī)作(zuò)“的”。
③错喜欢:白白地喜欢。
一作“空喜欢”。
④政入:恰好进入。
政(zhèng),同“正”,正(zhèng)好,恰(qià)好。
一作“正(zhèng)”。
⑤围子:圈子,圆圈。
一作“圈子”。
⑥放出:这里是把行人(rén)放过去的意思。
一作“放(fàng)过”。
⑦拦:阻拦,阻挡。
赏析:
诗的内容(róng)很平常(cháng),读来(lái)却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。
它(tā)的佳(jiā)处,就在于(yú)作者善于从日(rì)常生(shēng)活里人们习(xí)见(jiàn)的(de)现象中,敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验,并用通俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出来,能给人以(yǐ)某种联想与启示。
第一句(jù)work on的用法以及语法,workon的用法总结当头(tóu)喝起。
“莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难”,这是一个富于包孕(yùn)的(de)诗句(jù)。
它包含了(le)下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程,以及对(duì)所历艰难的(de)种种感受。
正因为上山(shān)艰难,人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻松(sōng)。
开(kāi)头一句,正像(xiàng)是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。
“莫言”二(èr)字,像是自诫,又像(xiàng)是提醒别人,耐人寻味。
第二(èr)句申说(shuō)、补足首句。
“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。
”“赚”字富(fù)于幽默的(de)风趣。
行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易,与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比(bǐ),因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。
诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而(ér)不说破(pò),给读者留(liú)下悬念,使下两句(jù)的出现(xiàn)更引人(rén)注目。
三四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”,对(duì)第二句留下的(de)悬念进行解释(shì)。
本来(lái),上山过程中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道(dào)山岭,下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。
山本(běn)无知,“一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性(xìng)的东西(xī)。
它仿(fǎng)佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷(mí)人阵,设置了层层叠叠的圈套。
而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦,直(zhí)至恍然大悟,也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中体现出来了(le)。
诗人(rén)借助景物(wù)描写和生动形象的比喻,通过写山(shān)区行路的感受,说(shuō)明一个具(jù)有(yǒu)普遍(biàn)意义(yì)的深刻道理(lǐ):人(rén)们无论做什么事(shì),都(dōu)要对前(qián)进道路上的困(kùn)难(nán)作好充(chōng)分的估(gū)计,不(bù)要被(bèi)一时(shí)的成功所陶(táo)醉。
创作背景(jǐng):
杨万(wàn)里一(yī)生(shēng)力(lì)主抗战(zhàn),反对屈膝(xī)投降,所以一直不得重(zhòng)用。
宋(sòng)孝(xiào)宗登基后,便被外放(fàng)做官。
宋光宗绍熙(xī)元年(1190)十一月,杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使,权领淮西、江东军马钱粮(liáng),治所(suǒ)在建康(今(jīn)江苏南京)。
绍熙三年(1192)八月(yuè),改知赣州(zhōu),不赴,乞祠。
这组诗第六首中“政是行人肠断时,子规得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时,杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼叫。
可知非绍(shào)熙(xī)二年事(shì),当作于绍熙三(sān)年春,诗人时(shí)年六十六岁。
他(tā)外出(chū)途(tú)经松源时,见群山(shān)环绕,感慨不已(yǐ),于是写(xiě)下这(zhè)组(zǔ)诗。
作者简(jiǎn)介:
杨万里(1127—1206),字(zì)廷秀(xiù),号诚斋(zhāi),吉州吉(jí)水(shuǐ)(今属江西)人。
绍兴二十(shí)四年(nián)(1154)进士。
孝宗初,知(zhī)奉新(xīn)县(xiàn),历太(tài)常博士(shì)、太(tài)子侍读等。
光宗即位,召为秘书(shū)监(jiān)。
主张抗金。
工诗,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名(míng),称南宋四(sì)大(dà)家。
初学(xué)江西派,后学(xué)王安石及晚唐诗(shī),终自成一家,擅长“活法”,时称诚斋体。
一生作(zuò)诗二万余(yú)首。
亦能文。
有(yǒu)《诚斋集》。
一山(shān)放过一山拦全(quán)诗
一(yī)山放过一山拦全诗如下:
莫言下岭便无难,赚(zhuàn)得(dé)行人错喜弯(wān)启或欢。
政入万山围子里,一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。
《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里所做,杨万(wàn)里字廷秀,号诚(chéng)斋,男,汉族。
吉州吉水(今江西省吉水县)人。
南宋(sòng)杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。
全诗译文1:不(bù)要说从(cóng)山岭上下来(lái)就没有困难,骗(piàn)得(dé)前来爬山(shān)的(de)人白白地欢喜一场。
好比行走在群(qún)山的包围(wéi)之中,你刚攀过一(yī)座山(shān),另(lìng)一座山立刻出现阻拦去路。
全诗译文2:不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易,骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。
真正走起来才发现走来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里,真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。
注旁芦释:
松(sōng)源、漆公店:地名,当今在今皖南山区(在今江西弋阳与(yǔ)余江之间)。
晨炊:早餐,做早饭(fàn),也指清(qīng)晨起来做(zuò)早餐(cān)。
莫言:不(bù)要说,不要觉(jué)得。
赚得:骗得。
错喜(xǐ)欢:白白地喜欢,空(kōng)欢喜。
一作“空(kōng)喜欢”。
政入:恰好进入。
政,同(tóng)“正”,正好,恰好。
一(yī)作“正”。
围子:圈子(zi),圆圈。
一作“圈子”。
放出:这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意思。
一作“放过”。
拦:阻拦,阻挡。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了