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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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