子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲(qī10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米n)近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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