克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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