吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的(de)。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了(le)，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国(guó)的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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