成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么(me)意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成功。

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