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20分米等于多少米 20分米等于多少厘米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明(m20分米等于多少米 20分米等于多少厘米íng)知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养20分米等于多少米 20分米等于多少厘米的成分，古为(wèi)今用(yòng)。