社日节(jié)是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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