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人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人(rén)们(m人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么en)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ人类的菊花能扩大到多少,人类的菊花是什么)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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