四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pà钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思n)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(g钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思é)拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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