相(xiāng)信大(dà)家对陶(táo)渊明(míng)的(de)桃(táo)花源记都(dōu)不陌生。上学的(de)时(shí)候也都学过。对于世(shì)人来说桃花源(yuán)是一个(gè)不可多得的(de)地方。同时也是(shì)很(hěn)多(duō)人非常(cháng)向往的地方(fāng)。唯美(měi)的田园生活(huó)。让(ràng)看过桃花(huā)源记的(de)人有一(yī)种流连忘返的感觉。但是现在有人(rén)细细的分析了桃花源(yuán)这个地方。也有(yǒu)人做(zuò)出了(le)不同(tóng)的(de)解释。有人(rén)说桃花源其实(shí)就是一个死人国(guó)，原(yuán)本(běn)唯美的画面感一下子变成(chéng)了恐怖的(de)画(huà)面。桃(táo)花源记其实是(shì)死人(rén)国(guó)吗？众人向往(wǎng)的真相(xiāng)却如此恐(kǒng)怖。

桃花源记其实(shí)是死人国

如果(guǒ)单纯(chún)的从陶渊明的桃花源记一文来看。简(jiǎn)直(zhí)就(jiù)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别是最美的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市生(shēng)活(huó)久(jiǔ)了的人。多么渴望能(néng)够一个这样的地方可以栖息养老。也(yě)不枉此生。但是现代(dài)人对(duì)这个桃花源却赋予了不一(yī)样(yàng)的(de)另一番色彩(cǎi)。一起来看看大家(jiā)都有什(shén)么样新的解释。

因为在(zài)原文(wén)中作者提到了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是通往坟(fén)地的小路。“初极狭，才(cái)通人”有人理(lǐ)解(jiě)为这和(hé)墓葬规定很相(xiāng)符合。入(rù)口(kǒu)很(hěn)窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说房子(zi)很(hěn)整齐像(xiàng)是墓地(dì)里的(de)坟(fén)墓整齐的(de)排列。文中说到的问今是何世，乃(nǎi)不(bù)知有汉(hàn)，所以有人推测这些(xiē)人都是在秦朝时(shí)候战(zhàn)乱(luàn)中死去的(de)亡魂(hún)生(shēng)活(huó)在这里。

桃花源(yuán)记(jì)其实(shí)是死人国

而(ér)且渔(yú)夫从这里出去的时(shí)候做的记号(hào)后来都不见了。太守派人按照渔夫说(shuō)的(de)路来说(shuō)结果迷路(lù)了，连(lián)回去的路也没有(yǒu)找到。这(zhè)可能是那(nà)些阴(yīn)魂为(wèi)了(le)找替(tì)身好投(tóu)胎定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(tāi)。所以把这些人(rén)困在了死人(rén)国。南阳刘(liú)子(zi)冀(jì)，未果，寻(xún)病终，是因为这件事像一个诅咒一(yī)样害了刘子冀最后丧命。这件事情后(hòu)来也从此再无人提(tí)起。直到最后(hòu)这件(jiàn)事情传(chuán)到了陶(táo)渊(yuān)明那定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别里。才有了现在(zài)大家看到的(de)桃花源记。

但(dàn)是(shì)也有很(hěn)多(duō)网(wǎng)友表示了(le)不同的(de)看法(fǎ)。就像是(shì)当初大家对(duì)桃花源(yuán)记的理解(jiě)一样。那是一个世(shì)人向往的(de)恬静的美好的田园生(shēng)活(huó)的(de)地方。那(nà)里没有(yǒu)战争与(yǔ)世无争，环(huán)境(jìng)优(yōu)美青山绿(lǜ)水，与外(wài)面(miàn)的世界形成了鲜明的对比。所以大(dà)家也(yě)理解为这(zhè)只是作者对美好生活的一种渴望和向往。同样的原(yuán)文大家理解出(chū)来的意(yì)思却是相差甚远。所以很多事情如果理(lǐ)解的太深还真的会徒增很多(duō)恐怖气息的。

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