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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废(fèi)。

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