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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)世界上女性最开放的是哪个国家个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的(de世界上女性最开放的是哪个国家)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。世界上女性最开放的是哪个国家>

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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