起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大水娃是几娃？ 水娃是什么颜色树，生长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物(wù)的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的(de)时候那样谨慎从事(shì)，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始水娃是几娃？ 水娃是什么颜色于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的(de)反(fǎn)向(xiàng)转化(huà)之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层(céng)面水娃是几娃？ 水娃是什么颜色构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由(yóu)自(zì)然之(zhī)道进入(rù)到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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