四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(jìng)之(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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