转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但(d1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位àn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都是(1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位shì)现在的我们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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