不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原以及(jí)不拘于时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不(bù)拘于时句式是什么等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经(jīng)文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也(y夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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