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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物(wù)没有绝(jué)对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞龙有几个爪 龙有两个根吗争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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