提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēngjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理(ljunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在junk food 可数吗，junk food是单数还是复数游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 junk food 可数吗，junk food是单数还是复数