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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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