劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩讽(f五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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