克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什(shén)么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对(duì)个(gè)人(rén)内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望，不靠(kào)别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思(sī)是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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