仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(y千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境ì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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