抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī五的大写是什么)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：五的大写是什么它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科五的大写是什么隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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