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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋(mái空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗)春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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