抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(ch孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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