作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸<坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸/span>(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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