子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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