四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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