仁政在现代社(shè)会的意义议(yì)论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐的。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治(zh吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ì)者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋(qiū)时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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