社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习(xí)俗菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。