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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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