一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句-橘子百科-橘子都知道

一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是(shì)每个(gè)国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的(de)野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥(huī)野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印(yìn)度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的(de)神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人(rén)们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人(rén)们都受到(dào)他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人彭措视为锡金的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上。

一(yī)个国(guó)家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置和大局(jú)势的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利(lì)不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到(dào)往后国家灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他(tā)是否(fǒu)能(néng)够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资(zī)源，又(yòu)占据着重要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于英国将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人(rén)民的士(shì)气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队(duì)控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的(de)风气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化(huà)建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国(guó)还是(shì)抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌(dí)后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国(guó)为什么(me)拒绝(jué)？在(zài)锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十年(nián)后。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在(zài)西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民(mín)保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因(yīn)此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金面临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日(rì)益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他(tā)们(men)不将锡金的宗(zōng)教管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远离。

历一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面(miàn)临(lín)着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向(xiàng)中国释放了(le)求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观(guān)的经(jīng)济(jì)能力，面对收复后的治(zhì)理，实属不(bù)良选择。