盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水新(xīn)疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样(yà一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水ng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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